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曹叡（曹叡（律为基础，结合魏国实际情况增加了《劫掠》等九篇，《汉律》中不合时宜的律法被删除。
学者侯诗璇认为这使《魏律》能够更便捷，得到更好的执行，《魏律》也成为后世刑律编撰的基础。
曹叡喜好文学，他即位后曹魏政权已逐渐巩固，关于各项制度需要进一步规范完善。
曹叡便下令建设崇文馆，将以前附庸在诸子的“文学”
“文学掾”
等官职，发展成具有相对独立资质的“崇文馆”
，用以安排擅长撰写诗赋的人。
崇文馆是中国历史上人材笼络的一种手段。
崇文观聚集了当时最为广泛的文学之士，为正始文学的来临打下了文学的储备和基础。
在后世的各个王朝中，也相继建设了类似崇文馆的文馆，如唐修弘文馆，宋改昭文馆，清设弘文院等，学者张丽峰认为这对中国文学有着巨大贡献。
东汉末年太学废弛，曹丕时期恢复了太学制度，并制定了太学考试的细则与博士。
但没有规定太学学生的入学资格，太学博士的地位比之汉代也有所降低。
景初年间，曹叡下诏重新任命经学博士，荣宠诸人，以期提高博士地位，改变东汉末年以来儒学衰败的局面。
但数年后，高堂隆等人相继去世，学者遂废。
现代学者侯诗璇认为曹叡重视中央集权，极力推崇儒家思想，并且重视太学发展，但终曹叡一朝，太学制度未能有较大发展与改革。
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